domingo, 29 de enero de 2012

Psicoanálisis en la radio

Carta de la Presidenta de la FEAP, pidiendo el apoyo de las

Asociaciones de Psicoterapeutas ante las opiniones vertidas sobre
el psicoanálisis en un programa de radio.

Psicoanálisis en un programa de radio

miércoles, 18 de enero de 2012

¿Edipo Rey o Edipo Tirano?

Sobre el mito de Edipo,  Carlos Garcia Gual pronunció una conferencia en la sede de la Asociación Psicoanalítica de Madrid (A.P.M.). Catedrático de Filología griega de la Universidad Complutense de Madrid , el profesor desarrolló durante una hora y ante un público en su mayoría psicoanalistas un panorama de algunas de las versiones del mito en la literatura.
Un recorrido por el “Edipo Rey” (más correctamente traducido Edipo Tirano, porque en griego tirano es el que se instala en el poder por encima de las leyes) de Sófocles, pasando por el “Edipo y la Esfinge” de austríaco H.Von Hof-Hannsthal (1906) y la obra del surrealista J. Cocteau “La machine infernale”( 1934). Distintas aproximaciones , con acentos trágicos en la primera ( tragedia:cambio de postura), impregnados de la angustia que caracterizaba al mundo vienés de finales del siglo XIX en la segunda y la irónica y descreída del dramaturgo y cineasta francés.
Garcia Gual ,sin entrar en concesiones al público en cuanto a la interpretación psicoanalítica del mito, quiso mostrar que Freud leyó a Sófocles y es en su obra en la que se basa para desarrollar el concepto de “Complejo de Edipo”. Una tragedia en la que hay un asesino, que no es consciente de que lo es y del que no se sabe bien cuál es su error o su falta, quizás el estar demasiado satisfecho consigo mismo.
La obra de Sófocles centra su drama en la búsqueda de la verdad, en la reconstrucción que debe hacer Edipo de su propio pasado. Y de cómo el encuentro de la Verdad ( Se ha cumplido la profecía del oráculo: Matarás a tu padre y te casarás con tu madre), le lleva a un terrible sufrimiento que conduce al suicidio de su madre Iocasta ahorcada con su propio chal y a que Edipo se arranque los ojos con la fíbula de su madre. Ciego, deviene en un nuevo Tiresias, el sabio adivino.
Sin duda, podemos leer a través de esta trama una metáfora del proceso psicoanalítico, el paciente que se empeña en buscar otra verdad más allá de la que ya conoce, que le hace transitar por caminos dolorosos y amargos que conllevan desasirse de lo que hasta ese momento es su creencia de lo que es él. En la reconstrucción del pasado encuentra claves para entender su presente y con los ojos cerrados (como el místico) puede ver más allá de la realidad aparente.
Se preguntaba Carlos Garcia Gual por qué Freud no aprovecho otros elementos de esta tragedia tan sugerentes como la Esfinge, mitad mujer , mitad leona, siempre sedente. Planteaba la errónea creencia de la universalidad del complejo de Edipo, mostrando como en culturas no patriarcales no se puede pensar del mismo modo… Tras un interesante debate surgieron posibles asuntos que seguir conversando: el filicidio como origen de la tragedia de Edipo ( Laio y Iocasta ordenan matar a su hijo), el castigo al padre Laio ( muerto a manos de su hijo) quizás como pena por haber raptado al hijo de otro, etc.
Carlos Garcia Gual ha dedicado gran parte de su obra a la mitología , destacando obras como: “Introducción a la Mitología Griega”, “ Los siete sabios ( y tres más) “”, “Audacias femeninas”,”La mitología, interpretaciones del pensamiento mítico”
Margarita Izquierdo Martín